县委书记洪然表示，今世缘的发展历程，是涟水人民自信自强、奋勇拼搏的缩影;今世缘的拼搏精神，更是全县上下真抓实干、勇争第一的生动体现。近年来，涟水坚定不移向好发力、向快奋进、向上攀登，始终将高质量发展作为首要任务、新型工业化作为关键举措、为人民造福作为最大政绩，奋力书写了涟水经济社会发展的崭新篇章。当前的涟水，高质量发展已进入新的阶段，在市委市政府的坚强领导下，我们将鼓足干劲、真抓实干，以更强责任担当、更实工作举措，全力冲刺地区生产总值、工业总产值“双千亿”目标，为全市成为“打造发展新质生产力重要阵地”生力军作出涟水更大贡献。

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箕踞在古代的确是一种非常失礼的坐姿，举个简单的例子，十分讲究礼教的孟子就曾因为妻子在家中箕踞，便要把她赶回娘家。

据《韩诗外传》记载：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”

话说有一天，孟子回家，看到妻子一个人在家踞坐，估计是看到她走光，反正就是心里很愤怒。就去找母亲告状说：“母亲大人，我对妻子很失望，她一点也不讲究礼仪，我要把她赶回娘家去”。孟母便问他如何得知，孟子便说亲眼所见。孟母便说是孟子无礼，进屋之前要先敲门，就为了不让别人没准备就迎客。最终孟子自责，不再提赶妻子回家的事情。

那么箕踞到底是一种什么样的坐姿呢？简单来说，箕踞就是臀部着地，两脚伸前并张开，两膝微曲地坐着，形似簸箕。这种画面感其实现在随处可见，毫不夸张的说，不管农村还是城市里，你只要往有人群坐着的地方一瞄，有很大一部分人都是这样的坐姿。但在古代，如果有人箕踞而坐，就会被看成没有教养的人。因为在秦汉之前，古人是没有穿裤子的习惯。

古人下身穿的是什么？

古代人的衣服很是繁杂，一点都不如现代的衣服方便舒服。刚刚说到，秦汉之前是没有裤子的，准确来说，是赵武灵王推行胡服骑射军制政策之前，古人所谓的裤子跟我们现代的小孩子穿的开裆裤可一较长短，都是裸露着裆部，但比现在的开裆裤还露的多，古人管它叫做“胫衣”。

“胫”在古代名词解释为小腿，那么“胫衣”顾名思义，可以解释为穿在小腿上的衣服。因此胫衣只有两个单独的裤管，穿的时候绑腿上，自然没有裤裆部分。如果非要那现在某件衣物作为参考的话，可以把它想象成夏天女性爱穿的丝袜。

那么在古代成年人总不能就穿着“胫”出门吧，要知道那会所有人都十分注重礼义廉耻，这种不雅的事情肯定是不能出现的。于是便有了“裳”，裳可以解读为一种衣裙，它的主要功能遮蔽下体：

据《易经》记载：黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。

也就是说，那时候我们的老祖宗，不论贵贱、不分男女，都是穿衣裳的。因此衣裳更准确的说法应该称为“上衣下裳”。

现在我们就可以理解，为什么古人大多都喜欢跪坐着，除了硬件条件不满足（没有凳子没有椅子）只能席地而坐外。此外很重要的一条，就是因为跪着坐，然后再盖上裳的话，自己的某些隐秘部位，就被很好地遮盖住了。

箕踞亦是对人的侮辱

但是跪坐又是一件非常累的事情，跪坐久的人，腿肯定会抽筋。但作为古人必备的修养，即便抽筋了也得跪坐，表示对人的尊敬。如果无法忍住，选择臀部着地，双腿伸开，也就是上文说的箕踞。那么不可排除可能走光以外，还会被对方认为是一种挑衅，更是侮辱：如荆轲箕踞大骂秦始皇。

话说图穷匕见事件后，荆轲知道刺杀秦王已成败局，索性他倚靠着宫殿里的石柱，箕踞大骂秦嬴政，这也是一种找内心的自我平衡：虽然不能杀了你，但是至少能恶心下你。

《史记· 刺客列传》：“倚柱而笑，箕踞以骂”

司马迁单独把荆轲这种坐姿写出来，可见在当时，箕踞的确是一种侮辱，或许就跟韩信受胯下之辱一样会被后人记住很久。

所以箕踞这种坐姿在古代不但不雅而且还有可能激怒对方正规期货配资公司，也说明了一点，在如今看来随意拼凑可以掩体之物，在古代都是需要时间去演变完善，都有着一段独特的历史。

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